*sambungan dari ....

BAB I

SEKILAS SEJARAH KELUARGA KAROLUS WIRYOGUNO

B.     R. Paing alias Karolus Wiryoguno

Karolus Wiryoguno lahir di Bangkalan pada tahun 1809 dengan nama kecil Paing. Sejak kecil dia telah gemar dengan ilmu kanuragan dan ilmu kebatinan. Hal ini karena pemahaman bahwa kehormatan manusia akan dimiliki apabila dia memiliki ilmu-ilmu tersebut. Sejak pindah ke Surabaya dan Sidoarjo, banyak ilmu sesat yang dia kuasai. 

Selain kegemarannya terhadap ilmu diapun sangat senang terhadap budaya pada saat itu yaitu wayang purwa. Dia akhirnya berguru menjadi dalang kepada pak Kunto dari desa Karungan ( tetangga desa Bogem ). Karena kesungguhan dan kepandaiannya maka dia berhasil menjadi dalang yang tersohor di Sidoarjo dan surabaya. Nama Paing akhirnya diberi tambahan menjadi Wiryoguno. Dia menikah dengan janda bernama Supinah putri Kyai Sardo

            Penguasaan ilmu yang selama ini dia miliki tidak membuatnya berhenti mencari dari pelosok Surabaya sampai dengan pelosok Banyuwangi. Pada suatu ketika dia mendapat penglihatan bahwa adalah ilmu sejati yang sangat ampuh dan mampu membuat manusia hidup damai sejahtera dan kuat yaitu ilmu : Musqab Gaib.

Perjalanan dalam mencari ilmu Musqab Gaib ini membawanya ke Ngoro dan bertemu dengan guru Coolen. Penjelasan Coolen ini membuat Wiryoguno semakin tertarik mendalami ilmu tersebut yang tidak lain yaitu ajaran Kristus yang sering disebut Putra Allah oleh orang Srani ( sebutan orang Nasrani) saat itu. 

Sepulang dari Ngoro, Wiryoguno menjelaskan apa yang diperolehnya kepada sanak keluarganya. Untuk mendalami ilmu yang dia peroleh ini maka dia menemui Johanes Emde di kampung Bonangan, Ngagel, Surabaya. Demikian pula keluarga dan kerabat Wiryoguno di Bogem. Setelah kurang lebih 2 tahun belajar maka dia memutuskan untuk dibabtis bersama 50 orang keluarganya, Hal ini tentunya bertahap.  

Setelah dibabtis nama Wiryoguno diberi nama babtis yaitu Karolus. Ternyata kehidupan setelah menjadi pengikut Kristus membuat banyak orang di desanya memusuhi keluarga ini. Selain itu desakan ekonomi dan jauhnya tempat beribadah membuat Karolus dan keluarganya mempunyai keinginan memiliki desa sendiri. Adapun daerah yang menarik perhatiannya yaitu hutan Kracil dekat daerah Ngoro.

Melalui bantuan pendeta Maher maka keluarga karolus berhasil menerima surat ijin buka hutan dari residen Surabaya. Selanjutnya rombongan keluarga ini mengantarkan surat ini kepada ke asisten residen Daendeles di Japan ( Mojokerto) dan Wedana Wirosobo ( Mojoagung ). Dengan diantar kepala desa Miagan bernama Wirogiro dan 2 orang Jineman ( polisi hutan ), rombongan Karolus menuju ke pedukuhan yang ada di sekitar hutan Keracil yang bernama Dagangan. Di sana mereka bertemu dengan  Ditotruno yang telah dia kenal sewaktu di Ngoro sebelumnya. Ternyata Ditotruno telah diusir karena kesalahannya kepada tuannya. 

Manuskrip R. Simsim Mestoko th. 1903 menulis dalam halaman 3-4 : “Permulaan Orang Kristen Ngoro Menerima tanda Babtis pada tahun 1843”:

“Sesudah kepergian Kyai Yakobis, pangkat lurah digantikan Ditotruno. Belum lama kemudian dia diusir oleh Coolen, tetapi bukan Karena babtis, ia berlaku curang ( tidak jujur/ jw. Ngenthit ), masalahnya waktu disuruh membeli kerbau harga yang dilaporkan lebih dari yang sebenarnya. Selain dia ada 2 orang lagi yang diusir oleh Coolen karena memiliki kesalahan lain yaitu Kyai Enos Singotruno dan Kyai Yakup”.

Mereka hidup secara berpindah-pindah ke utara desa Ngoro menuju hutan Bayeman, hutan Gebang Klanthing, kemudian masuk ke Hutan Dagangan sekitar akhir 1843 ( selatan hutan Keracil ) dan mereka ikut berdukuh disitu, bergabung dengan beberapa penduduk yang sudah ada.

Dengan demikian keluarga Karolus Wiryoguno yang berjumlah 66 orang dewasa dan 21 orang anak – anak saat itu berhenti di hutan Dagangan. Karolus menyampaikan maksudnya dan Ditotruno akhirnya bersedia menampung untuk beberapa hari.  

sumber: sama seperti pada BAB I bagian A